منتدى قسم مهارات البحث ومصادر المعلومات تعليم منطقة الرياض هذا المنتدى مُخصص لمادة المكتبة والبحث في المرحلة الثانوية. |
Nov-05-2006, 07:39 PM | المشاركة1 |
المعلومات
مكتبي جديد
البيانات
العضوية: 22049
تاريخ التسجيل: Nov 2006
المشاركات: 2
بمعدل : 0.00 يومياً
|
ما هو المقصود بالمعاجم
السلام عليكم
انا عضوه جديده فى المنتدى وطالبه ابغى اليوم الابله طلبت مننا اننا نجاوب على سؤال من الانترت دورت بس ماعرفت وابغاكم تساعدونى بليييز السؤال:استخرجى من خلاص الانترنت المقصود بمفهوم المعاجم؟ واسفه طولت عليكم تحياتى |
Nov-05-2006, 08:09 PM | المشاركة2 | |
البيانات
العضوية: 13450
تاريخ التسجيل: Oct 2005
الدولة: مصـــر
المشاركات: 4,379
بمعدل : 0.63 يومياً
|
نبذة عن المعاجم
اقتباس:
مرت المعاجم العربية بأطوار مختلفة وتعددت مدارسها المعجمية واللغوية، وهذه المدارس على سبيل الإيجاز هي: مدرسة الخليل أول مدرسة عرفتها العربية في تاريخ المعجم العربي، والخليل إمام هذه المدرسة وإمام المعجميين عامة، فهو أول من شق أمامهم طريق التأليف المعجمي ودلهم عليه. وقوام مدرسته ترتيب المواد على الحروف حسب مخارجها وتقسيم المعجم إلى كتب، وتفريع الكتب إلى أبواب بحسب الأبنية، وحشد الكلمات في الأبواب، وقَلْبُ الكلمة إلى مختلف الصيغ التي تأتي منها، مثل قوله في باب السين والميم مع الواو والألف والياء: سوم، وسم، سمو، مسو، موس. وقد سار بعض رواد التأليف المعجمي على نهج الخليل، فالتزمه الأزهري في "التهذيب" وابن عباد في "المحيط"، والقالي في "البارع". ولم يكن هؤلاء الرواد مقلِّدين، ولم يتبعوا الخليل في كل دقيقة من دقائق منهجه، بل خالفوه في بعض منهجه، وأضافوا إلى طريقة الخليل أشياء جديدة، وهذا الجديد الذي أضافوه أو المقصد الذي أرادوه، نتيجة تطور التأليف المعجمي الملحوظ. ومن أوجه الخلاف بين رائد هذه المدرسة وأتباعها أن الخليل جعل كل كتاب في معجمه قائمًا على حرف من حروف الهجاء، ومقسومًا إلى أربعة أبواب: الثنائي المضاعف، والثلاثي الصحيح، واللفيف، وجعل الباب الرابع للرباعي والخماسي. وكذلك صنع القالي، إلا أنه أفرد لكل من الرباعي والخماسي بابًا، وعزل ما كان ثلاثيا معتلا بحرف عن اللفيف، وسماه الثلاثي المعتل. والأزهري خالف الخليل في المهموز وأحرف العلة، حيث أراد الأزهري إفراد المهموز دون تفرقة، وعزله عن المعتل، ولكنه لم يوفق كل التوفيق. وهي التي تنتسب إلى أحد أئمة اللغة والأدب أبي عُبيد القاسم بن سلام، وقواعدها بناء المعجم على المعاني والموضوعات، وذلك بعقد أبواب وفصول للمسميات التي تتشابه في المعنى أو تتقارب، وكانت طريقة أبي عبيد من أولى المراحل التي بدأ فيها التأليف اللغوي، ولكن بدأ كتبًا صغيرة، كل كتاب يؤلّف في موضوع، مثل كتاب الخيل، وكتاب اللبن، وكتاب العسل، وكتاب الحشرات،.... وفَضْلُ أبي عبيد أنه جمع أشتات هذه الموضوعات والمعاني في كتاب كبير، يضم أكثر من ثلاثين كتابا مثل: خلق الإنسان، والنساء، واللباس، والطعام والشراب، ... ومجموع ما تضم هذه الكتب الثلاثون سبعة عشر ألف حرف وأكثر. وقد جمع أبو عبيدة أشتات الكتب الصغيرة المؤلفة بحسب المعاني والموضوعات، وجمعها في غريبه، وقسمها أبوابا سماها كتبا، ثم أفرد كل كتاب بموضوع حشد فيه من الكلمات ما يتفق مع العنوان، فمثلا حشد في كتاب النساء كل الكلمات الخاصة بهذا الجنس. واتبع أبا عبيدة في تأليفه من القدماء أبو الحسن الهنائي الأزدي - المعروف بكراع النمل - في كتابه "المنجد فيما اتفق لفظه واختلف معناه". واتبعه ابن سيده في "المخصص" وتوسع فيه كثيرا، ومن المعاصرين مؤلفا كتاب "الإفصاح". هذه المدرسة تنتسب إلى الإمام المجدد الجوهري الذي ابتكر في التأليف المعجمي منهجا قرّب اللغة إلى الباحثين. ومئات المعاجم والكتب اللغوية مرتبة ترتيب الجوهري مما يدل على عِظم مدرسته. ونظام هذه المدرسة ترتيب المواد على حروف المعجم باعتبار آخر الكلمة بدلا من أولها، ثم النظر إلى ترتيب حروف الهجاء عند ترتيب الفصول، والأول سماه بابا، والثاني فصلا، فكلمة "بسط" يُبحث عنها في باب الطاء لأنها آخر حرف فيها، وتقع في فصل الباء لأنها مبدوءة بها. ولم يقف إمام هذه المدرسة عند الحرف الأخير بل نظر إلى الحرف الأول، ثم تجاوز ذلك إلى الحرف الثاني في الثلاثي، والحرف الثالث في الرباعي، والحرف الرابع في الخماسي، حتى يكون الترتيب دقيقا. ومن أشهر أتباع هذه المدرسة الإمام الصغاني في معجماته المعلمات المشهورات: "التكملة والذيل والصلة" و "مجمع البحرين" و "العباب"، والفيروزأبادي في "القاموس" وابن منظور في "اللسان". ومع أن الفيروزأبادي أراد من تأليف القاموس منافسة الجوهري وإظهار عجزه وقلة بضاعته فإنه لم يستطع أن يبتكر سبيلا جديدة، بل اتبع الجوهري في النظام والترتيب والمنهج. <A name=4> |
|
Nov-06-2006, 02:13 PM | المشاركة3 |
المعلومات
مكتبي جديد
البيانات
العضوية: 22049
تاريخ التسجيل: Nov 2006
المشاركات: 2
بمعدل : 0.00 يومياً
|
هلا
مشكوووووووووور اخوي عالمساعده
|
Nov-06-2006, 02:20 PM | المشاركة4 | |
البيانات
العضوية: 13450
تاريخ التسجيل: Oct 2005
الدولة: مصـــر
المشاركات: 4,379
بمعدل : 0.63 يومياً
|
دوماً على الرحب والسعة
اقتباس:
دوماً على الرحب والسعة . تحياتي ومحبتي للجميع |
|
Nov-06-2006, 09:49 PM | المشاركة5 |
المعلومات
مشرفة سابقة
معلمة مادة المكتبة البيانات
العضوية: 1830
تاريخ التسجيل: Nov 2002
الدولة: السعـوديّة
المشاركات: 962
بمعدل : 0.12 يومياً
|
غاليتي
اضافة لما كتبه اخوي قطرية معنى المعاجم : المعجم هو كتاب يضم كلمات اللغة ويبين هجاءها ونطقها ومعانيها واستعمالتها ومرادفها واشتقاقاتها ، أو احد هذه الجوانب على الأقل على أن تكون المواد مرتبه بشكل معين أما على حروف الهجاء أو طبقاً للموضوع . وترجع كلمة معجم إلى المادة العربية أعجم وتعني إزالة عموض الكلمات وإيضاح معناها ، وهذه وظيفة المعجم . دليل الطالب في استخدام المعاجم العربية . ص 19 المعجم هو كتاب مرجعي يتوجه إلى جمع مفردات وعبارات اللغة أو المصطلحات الخاصة بحقول المعرفة البشرية ليفسر معناها ، تهجئتها ، طريقة نطقها ، اشتقاقاتها ، تاريخها ، ومرادفاتها ، واستخداماتها المختلفة ، أو بعضاً مما سبق ويرتب وفقاً لنظام معين غالباً ما يكون ألفبائياً المراجع العربية : دراسة شاملة لأنواعها العامة والمتخصصة . ص 100 |
Nov-07-2006, 09:01 AM | المشاركة6 |
البيانات
العضوية: 13450
تاريخ التسجيل: Oct 2005
الدولة: مصـــر
المشاركات: 4,379
بمعدل : 0.63 يومياً
|
شكراً للإضافة
أختنا الفاضلة وزميلة الإشراف / أم حصة
شكراً على جهودك المتميزة في اتوضيح المقصود بـ "المعاجم" .. وفقك الله.. وجزاك عنا وعن جميع أعضاء اليسير .. كل الخير تحياتي ومحبتي للجميع |
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
ما المقصود ب نظم المعلومات | دراكولا | منتدى الإجراءات الفنية والخدمات المكتبية | 2 | Nov-13-2005 11:06 PM |
ما المقصود برقم الوعاء ؟؟؟؟؟ | اليرموك | منتدى الدعم الفني لبرنامج اليسير | 0 | Oct-04-2005 05:20 PM |
ما المقصود برقم الخصم ؟ | بن سعيد | منتدى الدعم الفني لبرنامج اليسير | 3 | May-26-2004 08:40 PM |
ما المقصود بالمرجع ؟ | محمد12 | منتدى الدعم الفني لبرنامج اليسير | 2 | Mar-30-2003 09:32 AM |